《太极图》是我国“《周易》热”中的热点之一。图 1.11 的太极图是从网上“周易基本知识学习”栏目中下载的。太极图是研究周易学原理的一张重要的图象 , 它包含了天地万物的共通规律在内 , 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。

图1.11 太极图

《太极图说》是(公元十二世纪 ) 理学的开山鼻祖周敦颐的主要著作。他对太极图做了很好的解释.《太极图说》的文字不长，全文如下：

自无极而为太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真。二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉，惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。

圣人定之以中正仁义而主静(无欲故静 )，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰，立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。又曰：原始反终，故知死生之说。大哉《易》也，斯其至矣。

《太极图说》讲的是《周易》的最根本，或者说，最高的道理。《太极图》，不过是对这些道理的图解。《易传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”又说：“一阴一阳谓之道”，老子的《道德经》里，则进一步认为道是“先天地生”、“可以为天地母”的东西。这个道无声 (“寂兮”)无形(“寥兮” )，是阴阳的混和物(“有物混成”)。正是通过阴阳二气的相互激荡，进而达到和谐状态，才相继由简单到复杂地产生出天地万物 (“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”)。这里，道的巨大作用是自然使然 (“道法自然”)，没有什么“上帝”或神的意志。

读着先哲的教诲，揣摩《太极图》黑白相交流畅的 S形曲线，立刻给人一种动感，使人立刻联想到阴阳的此消彼长，阴阳的互相渗透和转化。联想到太阳的转动，脑海中浮现出太阳的自转，太阳上的等离子体因“共旋起电”使正负电荷的分离、产生出质子 (正电)，电子(负电 )等高能粒子，及电荷转动产生的N、S偶极磁场，这些电场和磁场也随太阳的自转，向外刮起形同“太极图”，状如弱档电扇吹出的太阳风。联想起从外层空间拍摄的地球照片，那太极图样的涡旋，说明地球不仅在自转，而且内部有更复杂的涡流运动。地球的自转，液态的地核受“共旋起电”产生的 N、S极磁场，正如先哲朱熹所讲“一物二体”“阴阳只是一气”。这种气，动即是阳；静即是阴，动到极点就静下来，静到极点就又动起来，一动一静，互为其根。

《太极图》以它简明、优美而流畅的图案，概括了中国古代文化一些最基本的观念：分为阴阳的气是世界存在的基础，阴阳二气的运动是一切运动的基础，与爱因斯坦提出的物质和运动不可分割的原理是不谋而合。

以《太极图》为代表的中国传统文化，其特点是， “生生不息”，所谓“生生 ”就是在产生的基础上再生，要不断的升级，产生新的东西。“不息 ”，是不停的永远发展变化的意思，这是宇宙生命和宇宙中事物发展变化的特点，这种表述方式要比黑格尔的 “否定之否定”内涵要丰富得多。太极图不仅明显的表示出对立统一，量变到质变，而且形象表露了物极必反的属性，黑白鱼代表对立统一，由对立统一构成一个圆的整体事物，阴阳各占一半；阴阳鱼由大到小，或由小到大代表发展变化的正向和逆向，代表量变过程，发展到极限由白变黑，由黑变白就是物极必反。我们只是说了太极八卦图中的阴阳鱼就具备了以上的哲学内容，仅这一点，黑格尔的辩证法都没有表述全，更不要说太极八卦图中的其它内容了。黑格尔的辩证法的三个基本要点就是对立统一，量变到质变，否定之否定。但是他的辩证法不能反映阶段性与层次性和更多的内容。中华传统文化是多么博大精深 ,我们是中华民族的子孙,应该学习研究并应跟随时代的进步不断发扬光大。

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